Отвечает Лама Оле

от zeronews · 16.09.2015

В данной рубрике Вы можете прочитать ответы от Лама Оле на популярные вопросы о буддизме и не только

Оле Нидал(19 марта 1941), также известный как Лама Оле — учитель буддизма Алмазного Пути. Передает учение линии Карма Кагью в адаптированном для европейцев, отличном от аутентичной традиции виде. Карма Кагью является ответвлением Кагью — одной из четырех крупнейших школ Ваджраяны, тибетского буддизма. С начала 1970-х годов Оле Нидал путешествует, читая лекции, проводя медитационные курсы и основывая буддийские центры.

Оле Нидал вырос в Дании. В течение 1960-1969 гг. Учился в университете Копенгагена, а несколько семестров — в Тюбингене и Мюнхене в Германии. Специализация: философия, английский и немецкий языки.

1961 году знакомится со своей будущей женой Ханной. В 1968 г.. Они едут в свадебное путешествие в Непал, где встречают своего первого буддийского учителя Лопена Цечу Ринпоче — Ламу линии Другпа Кагью. На следующей путешествия они знакомятся с Шестнадцатым Кармапой Рангджунга Ригпе Дордже, председателем линии Карма Кагью, и становятся его первыми западными учениками.

Став близкими учениками Шестнадцатого Кармапы Оле и Ханна Нидал знакомятся с другими учителями Кагью — Калу Ринпоче, Кюнзигом Шамарпы, Джамгон Конгтрулом Ринпоче, Ситу Ринпоче и тому подобное. Они также становятся учениками Лопена Цечу Ринпоче и Кюнзига Шамарпы.

Шестнадцатый Кармапа поручил Оле Нидала основывать центры Карма Кагью на Западе. Согласно пожеланиям своих учителей, начиная с 1973 года он путешествует и проводит лекции, неоднократно также посещает страны СНГ. Поэтому основан первый медитационный центр в Копенгагене, который позже посещает Четырнадцатый Далай-лама Тензин Ґьяцо.

Центры, которые основал Оле Нидал, называются Центрами Алмазного Пути. Алмазный Путь — это вариант перевода термина Ваджраяна с санскрита.

Начиная с 1970-х гг. Оле Нидал и его жена Ханна основали более 500 медитационных групп в Центральной и Западной Европе, Азии, Америке и Австралии. Оле Нидал обычно не читает лекции и не открывает медитативные центры Алмазного пути в странах, где население преимущественно исповедует Ислам, и в Африке. По его мнению, ему не удалось бы эффективно защищать своих учеников в этих странах в случае притеснения.

Оле Нидал — автор нескольких книг о буддизме на немецком и английском языках (частично автобиографических). На русском языке были изданы:

Действительность как она есть = Wie die Dinge sind. Eine zeitgemäße Einführung in die Lehre Buddhas.

Я должен зарабатывать себе на жизнь. Что я могу делать, чтобы проводить это время с максимальной пользой?

В этом случае я бы думал на перспективу. Время будет использовано с пользой, если мы настроены на то, что все, что мы думаем, говорим и делаем приносит пользу существам на длительное время. Прежде всего, я бы старался во всем, что происходит поддерживать вкус Освобождение и Просветление и желать, чтобы благодаря этому люди могли развиваться и продвигаться дальше. Если думаешь, что то, что ты делаешь, принесет пользу людям в долгосрочной перспективе, даст им радость, смысл, избыток или свободное время для духовного развития, то все добре.Инакше остается только повседневная суета и борьба за существование. Вот причина того, почему многие из нас становится врачом, целителем или массажистом. Тот, кто работает с людьми, получает быстрый и непосредственный опыт: «Это приносит пользу»
В других работа такая, где результат виден не сразу, например, печатание книг или что-то подобное. Здесь помогает мысль о том, что это принесет людям пользу в будущем. Если в нашей работе преобладает механическая деятельность, мы можем думать, что в это время у нас есть возможность наблюдать за своим умом.

Мы можем хорошо развиваться, когда исходим из того, что занимаемся своей работой для того, чтобы потом посвятить свободное время духовного развития. В конце концов, у каждого находится момент, который можно использовать для наблюдения за своим умом, для глубоких размышлений.

Физическую работу можно использовать так же, как и работу за письменным столом. Ведь тот, кто работает физически, имеет время, чтобы повторять мантры, представляя Будду над головой, или посылать ко всем существам хорошие энергии и пожелания. Те же, кому, наоборот, приходится концентрироваться и даже, возможно, заниматься вещами, которые им не нравятся, продают в настоящее время свое осознание, и это может быть очень тяжелым.

Но во всем, что происходит, можно удерживать осознанием и наблюдать, как реагирует ум. Если мы «выставляем наблюдателя» над всем, что происходит, и стараемся осознавать того, кто осознает, то получаем только пользу.

к содержанию

В повседневной жизни есть много занятий, которые никак не связаны с увольнением и просветлению. Или какой-то смысл в том, чтобы тратить время на эти вещи?

Да — до тех пор, пока мы делаем это без привязанности и отвращения и для блага всех существ. Наблюдаем за своим умом, стараемся делать все наилучшим образом и удерживаем настройки на то, что своей деятельностью приносим пользу существам. Тогда даже копание в саду будет осмысленной делом, или переезд из одного пункта в другой — потому, что присутствуют все уровни роста и осознания.

к содержанию

Можешь ли ты сказать что-то о значении денег?

Деньги — это одна из форм энергии, то, с чем можно работать. Я сам родился в 1941 году — военное поколение, и я до сих пор помню свой первый кусок белого хлеба. Мое детство, послевоенное время, конечно, повлияли на то, как я веду себя с деньгами. Я, скорее, консервативный в денежных делах. Поэтому я советую своим ученикам никогда не залезать в долги. Тибетцы говорят: кто умирает с долгами, переродится лошадью. И тогда все кредиторы начнут ездить на тебе верхом и обращаться с тобой не очень хорошо …

Если же ситуация основательно проверена, можно, конечно, рискнуть и на что-то решиться. Важно только не становиться настолько слабым, что не можешь прокормить самого себя и зависишь от других. Свобода в том, что всегда можно сократить ежедневные потребности, ведь чем меньше нужно нам самим, тем больше у нас избытка для других. Если нам нужен дорогой дом, дорогой мерседес и дорогую одежду, то надо действительно прикладывать немало усилий, чтобы найти еще что-нибудь особенное. Если же, наоборот, мы без проблем можем ездить на старой машине, покупаем одежду в «секонде», можем питаться продуктами из супермаркета, а вместо того, чтобы пойти в отель, можем иногда переночевать в машине, тогда у нас остается то еще для других .

Конечно, у каждого есть такие вещи, которые особенно важны. Например, для меня — это быстрая езда на машине и мотоцикле. Если выполнить для себя парочку желаний, которые кажутся особенно важными, можно легко получить состояние избытке, и тогда можно свернуть горы. Это мой совет. Становиться толстым потребителем уж точно не имеет никакого смысла, могу вам сказать. В результате только окажешься среди снобов и тяжелых людей и пропадешь от скуки.

к содержанию

Как вести себя со своим руководителем, который тебе не очень симпатичен?

Совет такой: представь его в трусах! Представь, что на нем нет его дорогой одежды, и весь его мундир больше не производит на тебя никакого впечатления. Забудь о цене его отутюженном костюма. Тогда, может, ты увидишь, что он немного толстоват и не очень часто выходит на солнце, и вот уже он выглядит не таким настоящим.

к содержанию

Как можно использовать для практики Дхармы время, проводимое за работой на компьютере?

Компьютерная работа требует отдачи, голова при этом не свободен. В этом случае хорошо видеть работу, как свободную игру ума, переживать ее как большую мудрость. Можно также представлять Ламу в себя над головой и думать: «Сейчас я действительно хорошо выполняю свою работу, и мой Лама вместе со мной!» Во время умственной работы мантры отнимают слишком много концентрации.

к содержанию

Я изучал экономику предприятия и сейчас работаю по специальности. Это — «хорошая работа», то есть можно зарабатывать хорошие деньги и расширять свое «ноу-хау». Наверное, это то, чего хочет большинство людей, и к чему люди обычно стремятся. Но, к сожалению, у меня такое ощущение, что на этом месте я никак не развиваюсь как человек. Дело в том, что я не «сливаюсь» со своей задачей, не могу с ним отождествить. Конечно, это работа, для которой нужна определенная образование, но с таким же успехом я мог бы стричь овец — разве что зарплата была бы, конечно, меньше. Я могу так часто, как только захочу, пытаться убедить себя, что хочу достичь хороших результатов, но это никак не помогает мне увидеть смысл в моей работе: помогать другим предприятиям, таким, как банки, производственные предприятия, страховые компании, выстраивать IT-инфраструктуру и управлять ею. Если бы я работал в какой-то другой области, передо мной неизбежно возникла бы та же проблема. Мне как-то жалко тратить на это свое время. Это — самоуверенно или социально?

Если ты не собираешься стать врачом, учителем или художником, ты ожидаешь от своей работы удовольствие, которое она никогда не сможет тебе дать. Просто радуйся тому, что деньги текут, поддерживай Бриллиантовый путь как только можешь и медитируй каждый день. Только твой ум может стать радостным и он окрашивает твое видение мира. Радуюсь по поводу нашей скорой встречи и удачи!

к содержанию

Как использовать время для практики Дхармы во время монотонной работы?

При такой работе есть две возможности: с одной стороны, ты можешь представлять, что сидишь над своей собственной головой и как бы смотришь на все с той высоты, с другой стороны, ты можешь все время повторять мантры. При этом ты чувствуешь энергии в своих внутренних центрах. Ведь внутренний опыт важнее, чем то, что ты сейчас делаешь на внешнем уровне. Так поступил я сам. Я бы позволил мантре течь и просто воспринимал бы все. Если нужно поднять уровень, очень полезно использовать мантру «Кармапа чение».

к содержанию

С каким отношением нужно выполнять интеллектуальную работу?

Выполняя интеллектуальную работу, требующую полной концентрации, нужно с самого начала рассматривать ее как подарок пространства. Это просветление пространства, выражает себя таким образом. Это истина изнутри и снаружи, которые встречаются — это большой праздник. Так поступаю я. Входя в зал, чтобы читать лекцию, я думаю: "Вау!» Когда я сижу вот так и смотрю на вас всех только один момент, сразу происходит множество всяких вещей, потому что это пространство, с которым можно работать и там присутствует дружба, основа всей работы.Я потом я начинаю. По дороге на лекцию у меня нет никаких идей о том, что я буду говорить, но как только я сажусь, возникают всевозможные разумные вещи. Я имею в виду «умные» не в том смысле, что мне много всего приходит в голову, но в том, что удаляется много препятствий. Это также, как будто в квартире снести стены, разделяющие ее на много маленьких комнат, когда вдруг возникает одно большое пространство с безграничными возможностями. Тогда все начинает расширяться, раскрываться. Это также может происходить благодаря любви Ханны, благодаря хорошей беседе или красоте подруги.У мире есть столько вещей, которые могут вдохновлять — и вдруг приходит открытия, что все это время ты находился во власти концепций. Мы привыкли иметь жесткие представления. Но в какой-то момент мы понимаем, что пространство — это что-то очень хорошее по своей сути. И тогда нам начинает нравиться все отпускать, избавляться от жестких идей, и мы видим, не падаем при этом в черную дыру и ничего не теряем. Мы начинаем работать таким образом, что осознаем, что происходит здесь и сейчас, но это означает не ограничение, а то, что мы осознаем пространство вокруг нас. Когда мы можем делать это вместе — это лучший способ работать интелектуально.Це мог делать Лопен Цечу Ринпоче. Он мог выслушать шесть человек, что говорили одновременно на различные темы и затем отвечал один за другим на все вопросы, его ум при этом оставался абсолютно спокойным и нисколько не ограниченным. Мы все сами создаем собственные тюрьмы в своем уме. Наше воспитание говорит нам «или-или», и мы, все время пытаясь втиснуть все в эти ящики «или — или», блокируем этим свою целостность. Когда мы лишаемся этого, то вдруг открываем бесконечный, открытое пространство. С идеями и концепциями никогда не стать счастливым. Поскольку мы так привыкли, что речь идет о чем-то, что происходит где-то, то всегда есть ощущение тяжести, мы постоянно таскаем с собой огромный груз. Тот момент, когда мы оставляем все наши концепции и жесткие представления и переживаем пространство между мыслями, и есть единственное освобождение.

к содержанию

Что делать, если тоска по умершим не проходит длительное время?

Попробуй как можно быстрее избавиться печали, поскольку если ты постоянно скучаешь у тебя просто отсутствует психологический избыток. Вместо того, чтобы тосковать по тем, кто уже мертв, можно сделать от их имени что-то хорошее.

Поступай так, как древние германцы: они собирались вместе на третий день после смерти и сильно выпивали за все добрые и сильные дела умершего. Так они отпускали покойника. Когда умерли мои родители, я смог помочь им попасть в Чистые страны, где они находятся под защитой и где им хорошо. Я могу чувствовать их присутствие, и то, что они рядом и делают что-то хорошее. Отбрось скорбь, она никому не приносит пользы.

к содержанию

У меня семья, дети и работа. Когда я прихожу домой, чувствую себя слишком усталой, чтобы медитировать. Как мне свое развитие несмотря на это?

Твоя жизненная ситуация похожа на жизнь обычных тибетских мирян. У них тоже было по несколько детей в семье и всегда было чем заняться. Они хорошо развивались, повторяя в течение дня большое количество мантр «Кармапа ченно» или «Ом мани Пеме Хунг», которые выбивают всякую основу в бентежных эмоций, не давая им задерживаться. Время от времени они слушали какие-то наставления о Дхарме и размышляли над ними. Так они развивались.

И сегодня каждый может так поступать: повторять мантры, для создания дистанции и защиты, немного знаний, с которыми можно поработать, а если появляется время, когда дети не кричат, и от вас никто ничего не хочет, то можно просто расслабиться и покоиться в уме. Хорошо также время от времени ездить на несколько дней на курсы, чтобы получить дополнительный толчок для своего развития. Таким образом каждый может эффективно развиваться, не тратя много времени на медитацию и не прибегая к длительному отшельничества.

к содержанию

Мне бы хотелось, как и раньше, жить обычной жизнью, будучи полностью задействованным и сконцентрированным, но, вместе с этим, по возможности, выполнять практики Дхармы. Возможно ли это?

Это очень хорошо, делать все, что делаешь настолько хорошо, насколько возможно, на основе Дхармы и на благо всех существ. Лучше всего при этом постоянно наблюдать за своим умом и оставаться в состоянии осознания все время в течение выполнения различных дел того, кто все переживает и все воспринимает. Ведь это и является окончательной целью — не чувствовать обособленности между тем, кто делает, объектом действия и самим действием. Тот, кто может содержать такое осознание все время — Просветленный! Существует хороший метод чтобы тренироваться в этом: нужно представить, что сидишь в себя над головой и наблюдаешь за всеми своими действиями. Это помогает развивать осознание во всех ситуациях. Дхарма значит осознавать всегда и во всем! Есть так много мгновений, которые можно использовать: каждая короткая пауза может быть использована для того, чтобы растворить Кармапу у себя в сердце, послать свет ко всем существам и от всего сердца пожелать им всего наилучшего. В туалете можно подумать о том, что в этот момент очищается все негативное. Во время еды можно думать о всех существ и преподносить им свет в качестве пищи — все может стать Дхармы.

к содержанию

Что это значит — быть буддисткой в повседневной жизни?

Буддизм в повседневной жизни означает делать то, что перед носом. Делать лучше, тому, что можешь. И напоминать себе: «У меня есть Прибежище, основа, на которой я могу строить». Тогда появляется немного больше мужества и избытке — и можно попробовать, в зависимости от способностей, вести себя как Будда.Можна делать то, что может каждый. НЕ заноситься, не становиться экзотическими или смешными. Можно жить своей жизнью и в то же время медитировать, для того, чтобы с возрастом стать не только старыми, но и умнее. Одновременно можно пытаться делать для других столько, сколько мы можем делать. Удерживать взгляд, что все являются Буддами, которые еще не распознали этого. Мы можем пытаться, насколько это возможно, удерживать опыт сострадания и мудрости одновременно. А также удерживать уровень действий и стараться — насколько это возможно — не причинять вреда другим. Также мудро каждый день принимать Прибежище.

к содержанию

У меня часто возникает такой внутренний конфликт, я мог бы извлечь выгоду из ситуации для своей семьи, но одновременно это принесло бы неприятности кому-то другому. Как мне действовать в таких случаях?

То, чего в мире больше всего не хватает, то в маленьких проблемах или в больших, так это прозорливости. Люди ведут себя как политики, которым нужно через два года победить на выборах, а не как государственные мужи, которые заботятся о следующем поколении. Это правда, что мы живем здесь и сейчас, а не завтра и еще где-то, но в своих действиях нужно смотреть как минимум на 50 лет вперед. Хотя, вероятно, и можно получить краткосрочную выгоду за счет другого, но тогда это означает, что в будущем у нас появится враг, который будет блокировать нашу ситуацию тем или иным чином.Будучы буддистом, я бы действительно пытался бы видеть мир чистым. Каждый в этом мире должен иметь средства к существованию. Можно подумать, которыми мы обладаем качествами и чего они стоят в этой области. Тогда мы можем ожидать этого «среднего» дохода, а если приходит еще что-то дополнительно, мы воспринимаем это как благословение и, возможно, даем что-то от этого центр, чтобы хорошая энергия текла дальше. Если же мы находимся на таком месте, где доход не слишком большой, то нужно решить, продолжать здесь работать. Я бы делал то, что подходит в данный момент и не воспринимал это лично. Разумно всегда делать то, что думаешь и говоришь, то есть быть прозрачным и чесним.Тому хорошо открыто говорить, что за определенную деятельность мы хотим такую-то и такую-то зарплату. Пока еще не потеряны хорошие личные отношения, лучше сказать: «Слушай, я думаю у нас просто разное отношение к этому делу, пожалуйста, уклады соглашение (найди кого-то другого) с кем-нибудь другим!» Если всегда поступать честно, следить, чтобы не возникало зависти и все протекало естественно, тогда все будет в порядке.

к содержанию

Правильно ли я понимаю, что лучше ходить на работу только иногда, а все остальное время использовать для практики?

Это так только в очень редких случаях. Если целью в жизни является достижение полного просветления для блага всех существ, тогда это высший путь. Но, как показывает опыт, только очень и очень мало людей довольствуются этим в долгосрочной перспективе. В идеалистической молодости, возможно, это еще удается, но когда приходит старость и выясняется, что нет никакой пенсии или не можешь путешествовать, потому что нет денег, тогда все выглядит по-другому. Перед тем, как выбрать этот путь йогина, нужно очень и очень хорошо проверить самого себя. Нужно быть полностью уверенным в том, что тебя никак не связывают внешние вещи и ты можешь полностью от всего отказаться. Тогда можно засесть где-то в пещере и медитировать до тех пор, пока не достигнешь такого уровня, когда другие захотят получать у тебя наставления, так ты сможешь быть полезен существам. Но все-таки в этом случае я советую проверять себя очень тщательно, а также спросить учителя с жизненным опытом, который крепко стоит на ногах и который способен видеть, в каком направлении будет развиваться тот или иной ученик. Чаще всего его совет таким ученикам будет не оставлять общество, а наоборот интегрироваться в него. Потому что часто это просто бегство от жизни. У человека проблемы с партнером, и тогда она хочет стать монахом или монахиней. Или он боится, что провалится на экзамене и хочет убежать в другое измерение. Но этого нельзя допускать, в результате этого не станешь счастливым. Зато разовьется гордость и появятся трудности. Конечно, существуют люди, которые в прошлой жизни только медитировали и теперь тоже не хотят делать ничего другого. И задача учителя — распознавать это и долго и тщательно проверять учеников. И если именно это — верный путь для ученика, учитель поддержит его.

к содержанию

С тех пор, как я начал делать основополагающие упражнения, начали страдать другие мои обязанности. Я что-то делаю неправильно?

Похоже, что ты очень настойчиво и много медитировал. Очень важно сохранять хороший стиль жизни и не начинать ссориться с родственниками из-за того, что ты стал буддистом и начал медитировать. Это должно быть «и то — и другое», а не «или — или»! Нужно стараться продолжать функционировать в жизни настолько хорошо, насколько возможно, и когда удается, встраивать в это медитацию. Ведь Основополагающие упражнения — это средство, чтобы жить лучше. Тебе следует продолжать в меньшей темпе и наслаждаться этим! Например, очень хорошо делать с утра поклоны, а вечером — медитацию на Алмазный Ум, но все-таки не более того, что хорошо вписывается в твою жизнь.

Если же график очень плотный, то основной практикой может стать наблюдение за собственным умом во всех ситуациях. А во время отпуска можно пойти в ретрит.

к содержанию

Как можно жить в одном моменте, то есть покоиться в том, что здесь и сейчас, и одновременно планировать будущее?

Это нисколько не исключает друг друга. Когда такое отношение, то основой всегда будет пространство. Тогда с этой уверенной, свободной от неврозов позиции ты можешь видеть, что принесет наибольшую пользу для всех, и свободно решить, что ты хочешь делать в этом направлении. Давать свободу, оптимально использовать все возможности для того, чтобы так быстро, насколько возможно достичь высших целей — освобождение и Просветление. То есть, забота о будущем также важна для твоего развития.

к содержанию

Я никак не могу поправить свое материальное положение, что бы я не делал. Как мне с этого выбраться?

Здесь нужно сначала внимательно рассмотреть внешнее состояние вещей. Нужно спросить себя: «на том я месте, где можно заработать?» «Какие тенденции? Куда движутся деньги? »Это первое. Если выясняется, что находишься в тупиковой области, то стоит оглянуться и попытаться найти другой путь. Важный, однако, и внутренний уровень — нужно понять, насколько ты хочешь чего-то другого, имеешь достаточно интереса для чего нового.Якщо интерес действительно есть, то будет и готовность много работать и чего-то достичь. Подобным образом работают подтягивания: те, которые выполняются за пределами болевого порога, приносят результаты, наращивают мышечную массу. Так возобновилась Германия после Второй мировой войны. Будь то женщины, разбирали послевоенные руины или новые предприниматели — люди просто были готовы больше вкладываться, работать выше болевого порога. Они работали более в среднем работает человек, и так Германия была отстроена заново.Колы же внешняя ситуация основательно проанализирована и все в порядке с внутренним настроем, все-таки иногда может случаться так, что тяжелый период длится достаточно долго, а долина оказывается глубже и шире, чем предполагалось. Возможная причина этого в том, что в прошлых жизнях, наверное, мы воровали лошадей или осуществляли другие тяжелые поступки. Тогда мы делаем лучшее из того, к чему можем дотянуться. Если сказать по-другому: «Если не можешь получить того, кого любишь, люби того, кого можешь получить!» Это значит, ничего не принуждать, а на некоторое время ограничить себя материально. Найти квартиру меньшую по размерам, ездить на старой машине и, возможно, работать только пивдня.А другое время, вместо того, чтобы развиваться на внешнем, материальном уровне, начать использовать для внутреннего развития и получить «изнутри» ту радость, которую все пытаются поймать «снаружи». Таким образом происходит развитие. Когда через пару лет медитации и упорной работы будет оплачена последняя украдена кляча, и условия очищенные, щедрость, может, выйти на поверхность сознания нищего у храмовых ворот, и тогда снова переживатиметься фаза богатства.

к содержанию

Когда я разговариваю с людьми, которые имеют ошибочные представления, у меня очень быстро появляется определенное высокомерие. Когда они это замечают, то, конечно же, прекращают то воспринимать. Должен ли я остановиться и ничего больше не говорить?
Это прекратится само по себе. Сначала попробуй понять, что все они — Будды, и собственно говоря, это фантастически, что они могут думать и ты можешь с ними чем-то делиться. Попробуй начать все с этого ривня.Потрибно всегда стараться настраиваться на что-то хорошее в своем собеседнике. Если у него немного смешное лицо, то, наверное, красивые руки или у него хороший галстук, а может его машина или подруга — что угодно! Находишь то, что тебя интересует, и начинаешь общаться с того уровня, на котором, как ты думаешь , с ним будет легко. С этой точки богатства ты начинаешь углублять связь до полного взаеморозуминня.Пры этом нужно понимать, что причина, того, что нам что-то мешает в других, и мы можем становиться кичливыми и гордыми, — причина этого в том, что у нас есть проблема с этими вещами. Это также нужно помнить, об этом часто забывают. Ведь мир — просто наше дзеркало.У нас есть проблемы с окружающими только потому, что у нас есть несколько колючок.Але это вовсе не означает, что мы должны молчать и не говорить ни с кем пока не достигнем Просветления. Научиться можно только в действии! Если, например, тебе нужно прояснить с кем проблемную ситуацию, начинай с того уровня, на котором у вас обоих есть взаимопонимание. Затем, в какой-то момент ты говоришь совершенно деловым тоном: «Слушай, я слышал вчера, что ты говорил то-то и то-то. Ты действительно это имел в виду? Я думаю по этому поводу то-то и то-то … »Только если начинать с уровня избытке, все будет воспринято. Если ты действительно любишь людей, они будут тебе верить! Люди это видчувають.Ты же молодой Бодхисаттва, и это всего лишь вопрос времени, когда отпадет жесткая оболочка, и ты сможешь действовать непосредственно и от всего сердца. При этом ты не потеряешь мудрости, не станешь равнодушным или непонятным, твоя ясность збережеться.Ты свободный и у тебя есть выбор, стремиться к тому, что тебе нравится и приносить пользу существам разными путями.

к содержанию

В чем причина того, что иногда люди (тебя) не принимают, даже если хочешь сделать что-то хорошее?

Я всегда думаю, что карма людей была недостаточно хорошей, и радостно перехожу к следующему заданию. Если ты всегда делаешь все лучшее, на что ты способен, то остальное — это карма людей.Адже у каждого своя карма. Можно помочь человеку только в той мере, насколько встречаются кольцо и крючок, насколько присутствует открытость. Если это невозможно, нужно просто посылать человеку хорошие пожелания, и прежде, когда она на время прекратит думать о себе, это просочится в неи.Звичайно, это еще и вопрос того, насколько умело ты все подаешь. Есть люди, которые могут продавать теплые подштанники в Сахаре, другие же не могут продать их даже в Гренландии. Возможно, позже появится ситуация, в которой ты сможешь действовать лучше. Но чувства — это лишь упаковка, главное — действие! С чувств можно раздуть все, что угодно. Но их не было раньше и позже их тоже не будет, самое важное — дело! Тогда можно видеть, приносит ли это пользу существам, и радоваться своему положительному отношению.

Читать Йога Нидра и Релаксация

к содержанию

Ли эгоистично это, использовать свое свободное время только для собственной практики? Не должны мы, практикуя Алмазный путь, в первую очередь помогать другим?

Я стараюсь не становиться жестким в этом. Если люди делают что-то для себя, я всегда говорю: «Делай это с таким настроением, чтобы в будущем сможешь делиться этим с другими и приносить пользу» .А если люди делают что-то хорошее для других, то я говорю: «Радуйся, что у тебя есть возможность, заработать себе хорошую карму »Многие имеют такое представление, что для того, чтобы помогать другим, сначала нужно самому стать сильным. Другие же, наоборот, хотят помогать прежде всего, не заботясь о собственном роста, и тогда они не могут много сделать. Можно часто встретить эти две крайнощи.Я всегда советую людям, иметь широкое поле зрения и как можно меньше отделяться от других. Если думать: «Когда я делаю что-то хорошее для себя, пусть все тоже будут счастливы!» — Тогда это становится источником силы, чтобы делать больше для других. А когда работаешь для других, радуешься, что при этом получаешь хорошую карму и немного мудрости. Это очень хорошая идея, избавиться от представления об отдельных «я» и «вы». Все — искусство можливого.Допомагаты существам в буддизме можно тремя путями. Ты можешь помогать им с позиции короля: сначала ты становишься сильнее сам и потом делишься с другими. Можно помогать как лодочник, думая: «Сейчас мы все вместе переплывем на другой берег». И, наконец, можно помогать, как пастух — переводить других, идя за ними слидом.У христианстве больше используется позиция пастуха. Хотя там при этом всегда присутствует жертвенность, идея, что помощь другим всегда должно быть тяжелой и связана со страданием. Эту идею они получили от Иисуса, который показал это людям на примере собственной жертвы и страдания. В буддизме это совсем по-другому. У нас помощь другим — это высшая радость и нечто совершенно естественное. Если у людей хорошая карма, они приходят тогда, когда у нас хороший день и мы успешны, если у них плохая карма, то они приходят в тот день, когда мы делаем ошибки. При этом мы всегда стараемся делать все наилучшим образом и смотреть, что происходит. Нет никакого повеления сверху. Ум, развивающейся, возможно, не всегда одинаково одарен, но, в целом, он просто симпатичен. Делаешь то, что можешь, а люди получают, в зависимости от своей кармы, то более полезное или менее полезное. Чем больше ты наслаждаешься тем, что помогаешь другим, тем лучше.

к содержанию

Если постоянно действовать только бескорыстно, нет ли опасности, что тебя обойдут воспользуются тобой?

Некоторые люди понимают под бескорыстием унижения себя и подъем других. Мы привыкли, исходя из христианской точки зрения, думать в категориях «или — или»: делать одних большими, а других — маленькими. Но это слишком просто.Якщо мы считаем, что в определенной ситуации больше можем сделать мы сами, бескорыстие также может означать, что мы продвигаем вперед сами себя. Это означает, что в каждой ситуации мы ищем то, что представляет собой высший уровень для блага всех. Не воспринимать серьезно плохие выходки других — это бескорыстная из того, что только можно сделать. Просто не давать этому энергию и не вступать в такие игры. Можно смотреть на такие выходки как на зайца с рогами — как говорят тибетцы — то есть как на то, чего не существует. Вместо этого мы продвигаем вперед хорошие поступки. Мы преданы высокому уровню истины и позволяем расти всему лучшему, что может произойти в каждой конкретной ситуации.

к содержанию

Неужели можно постоянно действовать только на благо других, не нужно иногда думать и о себе?

Если появляются такие мысли, это означает, что нет правильного понимания основных вещей. Потому что то, как мы работаем для других, в определенной степени возвращается и к нам. Конечно, нужно действовать разумно. Не стоит давать ленивому денег, а тяжелым людям — возможность быть тяжелыми. Не стоит позволять себя использовать, если человек все время только держится за разделение — это не принесет пользы никому. Лучше всего — радостный взаимообмен, когда каждый дает то, что у него е.Чим больше ты даешь на уровне человеческих отношений, тем больше ты получаешь. Ум похож на источник: если ты постоянно черпаешь из него, он всегда остается свежим. Если же не принимаешь ничего, то в какой-то момент замечаешь, что там лежит пять мертвых лягушек, и оттуда уже невозможно пити.Я бы не стал так уж сильно думать о себе. Когда думаешь о себе, есть проблемы, а когда о других — задача! Я бы вообще не оценивал эту границу, а попытался бы увидеть, что приносит наибольшую пользу. Возможно, в какой-то момент, полезным будет — сделать что-то для себя, в другой раз для других. Иногда мы делаем подтягивания, чтобы самим стать сильнее, а иногда нужно помочь кому-то занести пианино на верхний этаж. Если мы действуем таким образом, то у нас не слишком много концепций. Мы делаем то, что перед носом, а если при этом сохраняется ощущение «мы», то все остается большим. При этом мы получаем опыт того, что мы все друг от друга зависим. Если кто-то начинает с мысли сделать что-то только для себя, то очень быстро ему приходится менять шаг и подстраиваться к более широкому «мы». Если мы не делим всех на «я» и «мы», делаем то, что здесь и сейчас, то, что приносит удовольствие и легко происходит сейчас, то все приходит как подарок. Возникают силовые поля и связи. С пространства конденсируются возможности и мы везде чувствуем себя как дома. Самое важное, всегда находиться среди себя, покоиться в себе, доверять себе. С этой середины, на основе этого избытка и силы мы можем действовать.

к содержанию

Не будучи просветленными, мы хотим работать для блага других. Как мы можем знать, что полезно для существ в долгосрочной перспективе?

Выяснение того, что приносит счастье, а что приводит на ложный путь, может стать довольно трудной задачей. Поэтому я бы придерживался старой народной мудрости: относись к другим так, как бы ты хотел чтобы относились к тебе. Я бы начал с самого естественного, с того, что всем нравится: быть приветливым и стараться не вредить иншим.Е три уровня, на которых можно помогать другим: на первом мы даем людям еду и витамины, но, возможно, не даем алкоголь, если им вечером ехать домой. Мы делаем то, что перед носом. Удовлетворяя материальные потребности, можно помочь людям на короткое время. Лучшее, что ты можешь делать будучи хорошим буддистом, это смотреть в будущее и замечать такие большие проблемы, например, перенаселение. Можно попробовать найти и устранить причины. Например, очевидно, что в Руанде или в Боснии на единицу площади приходится слишком много людей. Если они плохо ведут себя друг с другом, то не имеют достойного уровня жизни, хорошего образования. И тогда ты смотришь далеко вперед и говоришь: «Африке нужны презервативы а не пушки!» Говоришь с друзьями, и может случиться так, что среди них есть кто-то, у кого есть знакомый в Бундестаге, который может, например, сказать: «Нам нужно обратить внимание на то, чтобы на нас не напали бедные страны, тогда все станут бедными и долгое время ничего нельзя будет сделать. А если у них будет рождаться меньше детей, то они смогут лучше жить ». Так постепенно ты сможешь внести сознания. Но я бы не стал вмешиваться в дела, где ты не можешь сделать что-то безпосередньо.На другом уровне мы помогаем удовлетворить потребности в более долгосрочных вещах. Мы делаем людей самостоятельными, например, через воспитание и образование и учим справляться собственной жизни. Но это также помогает только к могиле, к которой многих привезут, вероятно, на более длинном автомобиле, и, возможно, он оставит после себя больше боргив.Але лучшее, что можно сделать для людей, это дать им связь с Учением, привлечь их внимание к их собственной Будда-природы. Хорошо все, что делает людей самостоятельными, и плохо все то, что их ограничивает, делает слабыми и зависимыми. Каждый раз, когда ты помогаешь людям поверить в себя, в свои возможности, ты делаешь что-то очень хорошее. То же самое делает Будда. Он не говорит: «10% для рабочих» — но он приводит нас на такой уровень, где меньше жадности и ревности. Можно показать людям ясность-пространство их собственного ума. Показать им, что находится между мыслями и знает все, что думается, переживается и ощущается. Если даешь людям больше пространства между ушами или ребрами или там, где они представляют свой ум, то действительно помогаешь им. Мы действуем очень практично, шаг за шагом и учимся в процессе. Когда снова и снова пытаешься делать все лучшее, что можешь, на благо других, редко ошибаешься.

к содержанию

В обеты Бодхисатвы говорится, что мы хотим приносить пользу всем существам. Как применять это на практике?

Когда мы начинали с Ханной в 1972 году, практически первые, я тоже думал, что должен теперь делать все для всех. Я попробовал и быстро потерпел поражение. Потому что если шляпа не по размеру, то он не по размеру. Между тем я сошел с высокого коня желание помогать всем существам без исключения. Вместо этого я остаюсь с теми, кто может понять то, о чем я говорю.На счастью, в нашем стремлении делает что-то для других мы не единственные. Среди социалистов, христиан, индуистов и в других буддийских школах достаточно людей, которые помогут тем, кому не подходят мой стиль работы и атмосфера в наших группах. Нам также не нужно заботиться о душевно-больных и социально-неблагополучных, потому что есть люди, которые имеют соответствующее образование и получают за это зарплату — и мы радуемся их хорошей роботи.Мы также поддерживаем это материально, оплачивая налоги — например, 80 центов с каждого литра бензина, которым мы заправляем свой автомобиль или 19% НДС из всего, что покупаем. Поэтому нам не нужно делать ничего другого, как оставаться верными том, что делаем. Мы делаем то, что правильно, то, что мы сами хорошо поняли. Поскольку есть другие шляпы, которые подходят на другие главы, нам не нужно ни разбавлять, ни упрощать наши поучения. В нашу зону ответственности не входит давать что-то, что подходит каждому. Но мы хотим ясно и полностью осмысленно передавать то, что имеем. Поэтому каждый, у кого лежит к этому сердце или голова, может встретиться с чистой передачей и ясными повчаннями.Мы заботимся о тех, кто не находит для себя ответы в других местах. О людях, которые слишком критичны и самостоятельны и очень ясно мыслят для того, чтобы удовлетвориться богом или иерархической системой. Этим людям мы предлагаем поле, где они могут расти и учиться.

к содержанию

Как можно помочь людям, которые находятся в столь тяжелом положении, что не могут сами с этого выбраться?

Вместо того, чтобы делать из людей грешников, следует сначала перебросить мостик — наладить человеческие отношения. Возможно, ты единственный, у кого нашлось время для этой людини.Наприклад, если ты приходишь к забойщика скота, сначала ты просто дружелюбно разговариваешь, не говоришь моральных вещей и не рассказываешь о том, сколько умирает животных. Это только испортит все дело. Если ты смог наладить с ним хорошие отношения, возможно что, ты единственный, кому этот человек сможет открыться. Возможно, он скажет: «На самом деле мне часто страшно и снятся плохие сны». Тогда можно сказать: «Может, ты получаешь часть страха тех животных, которых ты убиваешь». Но нужно сказать это коротко, чтобы он не подумал, что ты хочешь его поучать. А если он это воспринял, то через некоторое время ты можешь добавить что-то вроде советы: «Сейчас на почте есть вакансия. Возможно, тебе лучше было бы поработать там? »Помощь другим не всегда означает« мир, дружба, жвачка ». Иногда нужно остановить человека, когда он совершает ошибку. Но даже с тяжелыми людьми нельзя прерывать связь, возможно, вы их единственный контакт. В этом случае нужно быть действительно терпеливым и развивать людей.

к содержанию

Стоит ли вмешиваться, если становишься свидетелем драки?

Это зависит от того, сколько их, насколько это серьезно и на что способен ты сам.Але ни в коем случае не стоит становиться судьей и решать, кто прав, а кто виноват. Даже если пара хулиганов убегают с сумочкой, отобранной в старой дамы. Конечно, в этом случае нужно попытаться остановить их и вернуть сумочку. Но не стоит никого осуждать, поскольку в прошлом дама наверняка были какие-то связи с этими шалопай. Все — причина и наслидок.Що можно сделать, так это попытаться успокоить ситуацию. И вмешаться там, где это возможно. Нужно взвешивать ситуацию: кто бьется — парочка пьяниц? Почти одинаковой весовые категории и ни у кого нет ножа? В этом случае вмешиваться НЕ обовьязково.Але если один явно слабее, а другой напирает, или в ситуации присутствует оружие — в этом случае нужно как можно быстрее вызвать милицию, ведь ты для этого платишь налоги — для того, чтобы помощь поступала. Тот, кто достаточно силен, может сам разнять драчунов и хряпнуты их несколько раз о стену, для успокоения. Если в этом нет гнева, то люди будут как воск в ваших руках. Вы просто удивитесь. Даже самый крутой покажется, если вы будете делать это без гнева. Он сразу поймет, что это — преобладающая сила и зникне.Таке вмешательства помогает не только слабому, поскольку другой тоже не будет рад, что гамселитиме слабого … Кстати, если вы женщина, всегда можно стать поближе к хулиганам и громко заверещать. Это удивительно хорошо помогает.

к содержанию

Если кто-то в твоем присутствии постоянно создает проблемы, и ты думаешь, что нужно его как-то остановить — как это сделать лучше всего?

В этом смысле существует два типа людей: есть люди, которые знают, что у них проблема и готовы измениться, и еще есть те, кого нужно сначала убедить в том, что у них проблема и побудить к изменениям. Когда человек уже поняла, что характер у нее не сахар, и ей самой живется не столько уж хорошо, то тогда нужно работать с ней. Тогда мы становимся ответственными за нее и пытаемся помочь ей держаться подальше от тяжелых ситуаций.Я всегда говорю это, если кто-то приходит с проблемой в отношениях и говорит: «Я отдаю все свое время и почти ничего не получаю взамен». В большинстве случаев это женщины. Я говорю тогда: «Послушай, это прекрасно, быть способной давать, но знает ли он, что он что-то получает, и хочет ли он сам давать?» Если это так, то тогда неважно, насколько бы не был закрыт парень, если он будет получать хорошие впечатления достаточно длительное время, то станет передавать это дальше, потому что сам наполнится положительными впечатлениями. Если мы работаем с людьми, которые открыты, то это еще легше.Якщо мы работаем с людьми, которые мешают и при этом не признают, что они мешают, в этом случае нужно сначала остановить человека, чтобы она увидела, что мир не совсем согласен с ее выходками. Если она поймет это и захочет чего-то научиться, тогда можно ей допомогти.А если человек не хочет это понимать, и эго все время выходит на первый план и становится препятствием, тогда мы выставляем ее на улицу и работаем «вокруг нее» и «мимо »и защищаем от нее других, до тех пор, пока она однажды не почувствует, что раньше было лучше, и, возможно, эго не выгодно, и тогда она готова вчитися.До тех пор, пока ты не сердишься, средства, ты выбираешь, будут хорошие. Если в порядке твое личное отношение, тогда все остальное, что происходит — карма людей. И тогда — у них хорошая карма, если они встретили кого-то в его хороший день, и плохая — если они встретили его же в его тяжелый день. У того, кто всегда старается делать все наилучшим образом, нет трудностей.

к содержанию

Нужно всегда видеть в людях хорошее. Но что делать, если человек действительно создает проблемы?

В этом случае надо вспомнить, что они Будды, которые еще не знают об этом, и тогда ты берешь такого человека и хорошенько встряхивайте, чтобы ей было легче прийти к тому уровню, когда она сможет узнать собственную Будда-природу. Если бы у людей не было Будда-природы, не имело бы никакого смысла с ними работать. Но даже если у учителя в классе сидит тридцать маленьких гениев, ему все равно приходится применять определенное давление и говорить что-то вроде: «Не вскакивай со стула, а не жуй свой карандаш, ни дергай ее за волосы». Но это оправдано, потому что ты видишь, что из этого может что-то получиться … То есть нужно, с одной стороны, держать в поле зрения относительный уровень, иначе не знаешь, что нужно делать. Но если не видеть над этим абсолютный уровень, то будут ошибки.

к содержанию

Как нужно реагировать, если люди ведут себя непорядочно?

Первое, что нужно проверить, происходит ли это «за твоим собственным столом». Нашим большим судьей есть причина и следствие, и поэтому, будучи буддистом, нам не стоит вмешиваться в то из соображений морали или справедливости. Люди делают негативные вещи потому, что они глупы. И они сами будут страдать от того, что зробили.Якщо у нас есть связь с тем, кто создает проблемы, и мы чувствуем себя ответственными за него, тогда можно что-то сделать. Можно сказать: «Слушай, парень, посмотри, что ты творишь?» Но при этом не должно быть ни капли гнева. Если сердишься, то ситуация всегда выглядит глупо. Люди воспринимают это личностно и хорошие отношения псуються.Добре, если ты останавливаешь того, кто собирается сделать что-то негативное, но если возникают тревожные эмоции, то лучше быть внимательным и не втручатися.У общем и целом, всегда лучше просто давать советы, чем безапелляционно говорить людям, что нельзя делать то-то и то-то. Если они не прекратят, то хорошая связь разрушится и больше нельзя будет допомогти.З время можно научиться действовать в таких ситуациях. Становишься совершенно не моралистическим и понимаешь, что речь идет только о наиболее возможной счастья людей. О том, чтобы приносить пользу существам, насколько это возможно, и видеть, что каждый хороший настолько, насколько он только может бути.Мы никого не осуждаем, но стараемся увидеть, подходит ли то или иное поведение в сложившейся ситуации. Иногда приходится забивать парочку погнутых гвоздей или прибивать дощечку, которая не совсем подходит по размеру. Но это и есть жизнь. Нужно стараться делать так, чтобы то, что произошло, не приносило страдания, и то, что произойдет в будущем также приносило как можно меньше страданий, а также чтобы — по возможности — все получали уроки из того, что происходит. Все — искусство возможного, поток, открытость ко всем можливостей.Це как гигантская игра, как супер-бридж, половина карт всегда в рукаве, ты видишь, каким образом играют другие, проверяешь, реагируешь, но смысл в том, чтобы выиграли другие . Это особая игра лам — другие должны выигрывать. И лучше, это чтобы они чувствовали, что сами пришли к этому, потому что иначе они легко станут высокомерными или недовольными.

к содержанию

С одной стороны, я люблю своих родителей и всегда радуюсь нашим взаимным посещениям. С другой стороны, они часто заканчиваются конфликтами. Как этого избежать?

НЕ езжай к ним слишком часто, но когда ты с ними, все время старайся быть приветливым. У каждого поколения свой собственный стиль жизни, и когда поколения встречаются, нужно приложить все усилия, чтобы сгладить это. Если это больше не выходит, тогда ты возвращаешься домой и через некоторое время пробуешь еще раз по телефону.

Ведь с определенного возраста люди становятся музейными раритетами и нуждаются в охране, и тогда нужно обращаться хорошо и не очень их волновать. Нужно проверить, могут ли они научиться чему-то еще, или «закруглить» то, что уже есть и дать пару хороших впечатлений для следующих жизней.

Наши родители так много сделали для нас, кроме того, они отстроили Европу после войн. Мы действительно в них в долгу. Нам нужно думать о том, как делать их счастливее, и стараться хорошо с ними обращаться. Иногда «хорошо вести» означает также можно реже ездить, а вместо этого общаться по телефону. Если даже это приводит к раздору, тогда лучше писать листовки: «У меня все хорошо, я думаю о вас», и тому подобное. Тогда каждое поколение выполняет свою часть.

к содержанию

Если кто-то начинает атаковать меня на словах, у меня всегда случается припадок бессильной ярости. Как я могу защищаться, не впадая в гнев?

Я бы попытался быстренько обмануть такого человека. Как в айкидо: поймать движение нападающего и направить его против него самого. Сказать: «Как ты говоришь? Послушай, я сейчас на понял, скажи еще раз ». Тогда человеку придется повторить, и ты тогда говоришь: «Но ты же так не думаешь на самом деле? Что ты сейчас имеешь в виду? ». Затем: «Давай мы позовем того-то и того-то». «Послушай, она говорит так-то и так-то, что ты об этом думаешь? Смотри, вот идет шеф — уж он-то должен знать наверняка. Слушай, она сказала то-то, кто же прав? »

Раздувает это, насколько возможно, и идешь в туалет, выкуриваешь сигарету, а в это время все обсуждают, что и почему она сказала. Потом ты возвращаешься и говоришь: «Спасибо, я тоже так думаю». И дальше делаешь то, что хочешь.

Если люди неприятные, обманывают их и делай ситуации раздутыми и неуклюжими до тех пор, пока они не начнут говорить тебе красивые вещи или хотя бы молчать.

Но делай это без гнева. Если тебя побеждает тот, кто всерьез воспринимает ситуацию и сам сердится, тогда все еще можно считать честью, что тебя восприняли всерьез. Но тот, кто улыбается тебе, а затем обводит вокруг пальца и при этом комментирует, почему ты научишься из этой ситуации — говорю тебе, в этом случае стоит попробовать однажды применить такую же тактику и человек перестанет это делать.

Есть, конечно случаи, когда мы сами ведем себя глупо. Если кто-то жалуется на это, мы говорим: «Извини, мне очень жаль». Это, разумеется, что-то другое. Речь не идет о том, чтобы быть всегда хорошим и избегать всех упреков. Ведь тогда ничему не научишься. Нужно немедленно извиниться, если сделал ошибку. Но если кто-то исключительно из-за собственной злость пытается создавать проблемы, тогда сделай из него такое посмешище, чтобы он больше никогда этого не делал. Такая мой совет. Потому что жизнь слишком коротка для детских игр. У нас просто нет на это времени.

к содержанию

Как избавиться агрессивного ближнего, который просто не оставляет тебя в покое?

Тебе нужно рассматривать ситуацию таким образом, что агрессивные люди, по сути, находятся в слабой позиции. Человеку, который чувствует себя хорошо, не надо никому мешать, потому что она чувствует достаточно сил и уверенности в себе. То есть, у того человека проблема, и эта проблема не твоя. Вероятно, в одной из прошлых жизней ты наступил ему на мозоль, но для тебя это уже в прошлом. Сейчас ты стоишь перед человеком, у которого проблема.

Ты в этой ситуации — врач и должен думать о том, каким должно быть лечение. Он пришел со своей проблемой к тебе, и тебе решать, каким образом ты хочешь ему помочь.

Есть разные возможности. Не стоит делать только одного: нельзя сердиться. Когда ты сердишься, ты становишься на один уровень с ним, что делает слабым и приводит к ошибкам. Ты не должен этого делать.

Можно очень прямо поговорить с ним, например, сказав: «Послушай, у тебя проблема? Могу я тебе чем-то помочь? »

Наверное, лучшая возможность избавиться него — это быть с ним всегда преувеличены любезным и готовым на психологическую помощь: «У тебя такая-то и такая-то проблема? Я все слышал. Как мы можем тебе с этим помочь? »

Ты можешь говорить ему о его проблемах до тех пор, пока ему это не надоест и он не пойдет искать кого-то другого, кому можно портить нервы. Если ты скажешь: «Слушай, я тут разговаривал о твоих проблемах с моим Ламой», — он очень быстро от тебя отстанет.

к содержанию

Это абсолютно нормально, потому что у большинства людей — прежде всего в семьях и других тесных отношениях — очень жесткие представления о рамках личности другого.

Поэтому трехлетние ретрит не слишком действенны: человек медитирует в одиночестве, немного растворяет фокусы своего эго, а затем снова возвращается к другим людям. И тут на нее снова ждут те же шаблоны и рамки, в которые человек сразу запрыгивает обратно. Затем она снова немного растворяет, а затем — «хлоп», — и все повторяется. Поэтому лучше идти в отдельные короткие ретрит: в этом случае можно полностью раскрыться не попадая при этом снова и снова в одни и те же рамки.

Когда человек действительно меняется и выпадает из привычной схемы — это многих смущает. В основном тех, кто не уверен в себе и консервативной. Для таких людей все должно иметь свое четкое место и находиться в полном порядке, а если вдруг что-то меняется, тогда они сердятся и начинают говорить: «И что, она теперь думает, что она умнее нас? И вообще, что это за секта, в которую она ходит? »

Но через некоторое время они оставят эти разговоры. Большинство людей просто хочет быть счастливыми и избегать страдания, и если ты по-прежнему остаешься приветливой и не играешь в игры, то в какой-то момент тебя могут спросить: «Знаешь, у меня тут проблема, может, ты можешь что-то посоветовать?»

Тогда твои взгляды и твой рост найдут признание у людей, но нужно очень и очень много сочувствия: тебе нужно быть очень общительным, надо быть готовой повторять одни и те же вещи по сто тысяч раз и, прежде всего, тебе нужно быть уверенной и непоколебимой . Сказать по-дружески: «Знаете, я люблю вас так, как и раньше, но я получила новый опыт, простите, я не поеду больше с вами на рыбалку, и я не хочу больше слышать такие-то и такие-то истории о таких -то и таких-то людей, почему бы нам не оставить их в покое ».

Нужно быть приветливыми, но оставаться твердыми, и тогда, рано или поздно, вас примут, и вы оказываетесь в новой высоте.

к содержанию

Есть ли смысл дискутировать о буддизме с людьми, у которых совсем другие взгляды?

Все, что я вам сказал, я сказал для того, чтобы сделать сильнее ваш ум. Это не оружие и не инструмент, которым вы должны в совершенстве овладеть, чтобы стать мастером дискуссии или победить в какой-то споре. Если возникает дискуссия, достаточно будет желать другим счастья, и в то же время пытаться использовать свою свободу по своему усмотрению.

К тому времени, пока люди не давят на нас не пытаются лишить нас нашей свободы, нам нужно желать им всего наилучшего и заниматься тем, что нас интересует. Если они пытаются разговаривать с нами как миссионеры, нам нужно понимать, где мы находимся, и сообщить им об этом максимально дружественным тоном. Это должно происходить очень спокойно, без попыток что-либо доказать, чтобы «победить» в дискуссии.

к содержанию

Есть в буддизме высказывания о том, как возникают психозы?

В буддизме говорят о четырех типах безумие:

Первый возникает в том случае, если в прошлых жизнях принималось много наркотиков или алкоголя. Тогда в этой жизни существо рождается с плохими связями в мозгу — «машина» работает с ошибками.

Следующий тип — проблемы, которые возникают в этой жизни, также через наркотики или алкоголь.

Кроме того, возможно и такое, что человек жил настолько безрадостно, так мало радости вносила в собственную жизнь и настолько отказывалась от себя самой, что больше ничем не защищена. Тогда могут прийти разные странные энергии и беспокоить человека. Это называется шизофрения.

Четвертый тип проявляется в том случае, если человек позволил накопиться в своем подсознании таком количестве плохих и неправильных впечатлений, что каждый раз, когда ум натыкается на них, он не выдерживает и пытается куда-то бежать. Это — состояния паранойи.

Когда человек умирает, то отпадают проблемы и нарушения, связанные с телом. И снова появляются новые возможности. Но, с другой стороны, можно сказать, что если человек накопил сильные энергии, беспокоят ее в этой жизни, то они отправятся за ней в следующее.

к содержанию

Существуют ли в медитации средства для работы со старыми врагами, негативными связями?

Так, например, в большой медитации убежищ мы представляем, что рядом с нами медитируют наши враги и также получают благословение. Это работает абсолютно точно. Я помню, когда мы с Ханной в 1069 \ 70 отправились в Непал, у меня за плечами было множество драк. Я никому не причинил серьезный ущерб, но были те, кто действительно хотел со мной поквитаться — для этого они даже хотели объединиться.

В то время, когда мы на пару лет выехали из дома, мы научились медитировать и сделали основополагающие практики. Тогда во время медитации я просто всегда ставил этих людей рядом с собой. А когда мы с Ханной возвращались, они вдруг все оказались в аэропорту и встретили нас как лучшие друзья. То есть, в какой-то момент все силовое поле изменилось. Будды очень сильные.

С другой стороны, конечно, крючок не может поймать кольцо: когда совсем нет открытости, тогда ничего не происходит. Но если кольцо присутствует, если есть хоть какая-то открытость в того, с кем вы поссорились, можно за что-то зацепиться.

к содержанию

С одной стороны, в поучениях Махамудры говорится, что все является фантастическим, просто потому, что происходит. С другой стороны, люди убивают друг друга — это не фантастически?

Есть два уровня, на которых можно это рассматривать.

Когда мы видим, что люди плохо ведут себя друг с другом, нам становится неприятно и мы думаем: «Зачем только они это делают? В следующей жизни они будут заниматься тем же самым, обменявшись ролями — зачем? ».

Но в то же время, это можно рассматривать на абсолютном уровне, то есть, мы знаем, что и жертва, и палач имеют Будда-природу и когда-нибудь узнают ее.

Например, если бы сейчас кто-нибудь вошел сюда и бросил дюжину ручных гранат, нам наверняка бы не понравилось, что наши драгоценные тела вдруг разлетелись бы по всем направлениям, в виде больших и маленьких кусков.

Нам это не понравилось бы, но на самом деле, траектория каждого куска мяса, железа или костей подчинялась бы законам высшей математической мудрости. Просто если цепляться за свое тело, то невозможно это воспринимать.

Будда пытается дать нам оба уровня. Вот о чем идет речь. Может так случиться, что в конце жизни мы сможем сказать то же самое, что сказал на смертном одре римский император Август: «Если я хорошо играл свою роль — поаплодируйте» Здесь мы делаем лучшее из того, что можем, а потом, в конце, можем все отпустить, потому что знаем, что все это сон.

Нужно очень много медитировать, чтобы до конца понять это, но даже если появится понимание на уровне концепции, это уже хорошо.

к содержанию

Как узнать, ошибаемся мы сами, другие или все вместе?

Когда речь идет о парах или об очень маленькие группы с близкими отношениями — в том случае, если есть проблема, то, наверное, в чем-то ошибаются все.

Но если девяносто процентов людей, с которыми мы встречаемся имеют с нами одни и те же трудности, в этом случае нельзя становиться гладкими, как угорь, и говорить: «Как интересно, все создают себе одну и ту же иллюзию». Здесь нужно внимательно посмотреть на себя самого.

Старый Джефферсон из Америки сказал: «Можно время от времени обманывать всех, некоторых — только иногда, но все время обманывать всех — невозможно». Использовать этот метод для проверки себя в отношениях с другими — очень мудрый подход.

Читать Асана

Если мы сталкиваемся с одной и той же проблеме в отношениях с другими людьми, то возможно, у нас накопился старый необработанный гнев или что-то подсознательное, что не дает нам покоя. Я всегда серьезно воспринимаю то, что мне говорят люди.

Ведь интеллект определяется как умение приспосабливаться к новым условиям. Способность время от времени немного меняться, сбрасывая пару килограммов ненужных шаблонов поведения — признак таланта.

Нельзя называть верностью принципам приверженность дурных привычек. Если все время конфликтует с людьми, не нужно говорить: «Но у меня все еще есть личность»

И нужно по-настоящему радоваться, когда люди показывают тебе тяжелые моменты — ведь только в этом случае можно чему-то научиться. Это именно то, от чего приходит в упадок диктатура: люди вдруг понимают, что руководителю не нравится слышать о себе ничего плохого.

Они начинают скрывать от него все неприятное, что происходит, и вдруг весь народ становится ниже слоем, а наверху только пирамида с руководителя и пятнадцати подпевал, тогда все рушится.

Нужно радоваться критике, ведь пока люди нас критикуют, можно чему-то научиться. Если они больше ничего не говорят или говорят за спиной, тогда появляются проблемы.

к содержанию

Как относиться к людям, которые не видят в тебе ничего хорошего, а только все время критикуют?

Наверное, отправить подальше и познакомиться с другими людьми, если есть такая возможность.

С другой стороны, нельзя быть все время таким гладким, думая, что если у людей с кем проблема, то виноваты только другие. Нужно прислушиваться к тому, что говорят.

Но если у человека просто привычка ворчать и брюзжать по любому поводу, можно пойти куда-нибудь в другое место. Жизнь слишком коротка для таких выходок. Если люди хотят быть тяжелыми и всегда в плохом настроении, они могут делать это и в одиночку, не обязательно при этом присутствовать. Можно воспринимать жизнь как театральную постановку: участвовать в комедиях и даже в них больше ролей. А от трагедий можно держаться подальше.

Забавно выглядит, какие драмы разыгрывают люди, например, в семьях: совсем мало зрителей, спектакль никому не нравится, но они играют его каждый день, снова и снова. Вот здесь хватаешься за голову.

…

Нужно подходить к этому таким образом, чтобы это было интересно, в этом было развитие и чтобы это нравилось. Если все выглядит нелепо, всегда можно пойти медитировать, почитать книгу, сходить в гости, всегда есть много возможностей.

Когда ситуация снова станет выглядеть более умным, можно и вернуться.

к содержанию

Как относиться к тяжелым людей?

Если люди тяжелые, то, в большинстве случаев лучшее, что можно сделать — дать им возможность самим варить свой супчик. Просто держать дистанцию! Тебе же не платят за то, чтобы воспитывать других.

А если ты не можешь не быть с ними рядом, тогда ты говоришь: «Вот сейчас я могу потренировать терпение! Без терпения форуме Просветления, без тяжелых людей нет терпения — большое спасибо! »

Но лучше делать то, что перед носом и не думать о гневе.

Есть такая история про Будду: к Будде пришел человек и начал переводить грязные сплетни. Будда немного послушал его, а потом сказал: «Если кто-то хочет подарить кому-то подарок, а тот ему не нужен, кому тогда принадлежит подарок?» Мужчина ответил: «Тому, кто дарит» Тогда Будда сказал: «Послушай, оставь при себе свои выкрутасы. Извини, они мне не нужны ».

Можно спокойно исследовать ситуацию и посмотреть, нужны ли нам чужие выходки.

Если человек объективно мешает большому количеству людей, тогда ситуация выглядит по-другому. Когда это не касается тебя самого, ты смотришь на это, как на экзотическое существо из зоопарка — но если кто-то вредит другим, то ты в какой-то степени, становишься ответственным за него.

В этом случае надо проверить, тяжелая этот человек потому, что не может по-другому или потому, что не хочет.

Лучшее, что, наверное, можно сделать в этом случае — как можно больше его хвалить и затем отправить куда подальше.

Если это не получается, потому что он цепляется за тебя и постоянно хочет твоего внимания, можно попробовать намекнуть, что у тебя не так уж много времени и нужно посмотреть, что можно сделать.

Но следует всегда быть терпеливым и воспринимать людей как зеркало для собственного ума. Это также зависит от взгляда на мир, то — насколько часто мы встречаемся с трудными людьми. Если учитель приходит в класс и думает: «О, боже, что здесь делают эти тридцать горилл …» — тогда он не очень многому сможет их научить, потому что невозможно многому научить горилл.

Но если он входит и думает: «Вот так, что здесь делают эти тридцать Эйнштейнов» — Тогда возможно все.

Если провоцировать тяжелых людей, постоянно их игнорировать и таким образом слить — тогда мы сами создаем себе плохую карму. Но если действовать с хорошей мотивацией, если есть желание помогать людям, то все будет хорошо. Это действительно зависит от мотивации.

к содержанию

Как вести себя, если чувствуешь, что тебя провоцируют?

Способность оставаться хорошим — это всегда показатель силы. Маленьким собакам приходится лаять, большим это не нужно. Все знают, что они сильные, все видели их зубы. И тогда все ведут себя хорошо.

Так и у нас. Нам помогают стать сильными медитации на Защитников. Тогда в критических ситуациях мы можем оставаться добрыми и спокойными. В этом все дело.

Вы можете понять, как вы развиваетесь, судя по тому, сколько у вас пространства, как вы воспринимаете то, что делают люди. Вместо того, чтобы чувствовать, что вас нападают, вы думаете: «Почему они это делают? Скачут, выкатывают глаза, выдают странные звуки. Для чего бы им это делать? »

Это очень обязывает — то, что я вам тут говорю. Это также касается обета Бодхисатвы. Самый быстрый путь к этому — всегда вести себя настолько благородно, насколько возможно.

Даже если мы не в состоянии остановить привычки нашего языка, когда мы слышим сами себя, что говорим то, чего не следовало бы говорить. Мы не в состоянии управлять собственным умом и оказываемся там, куда совсем не хотели попасть. Или не можем контролировать свое тело. И тогда делаем вещи, о которых знаем, что это загонит другого на пальму. Мы не в состоянии это остановить. Но даже если мы не можем это остановить, нужно, по крайней мере, попытаться увидеть, что это происходит между Буддами. Можно попробовать немного посмеяться над комедией разыгравшейся, чтобы это не стало слишком серьезным и тяжелым.

Попробовать посмотреть на все с максимально высокого уровня, чтобы ситуация стала широкой и открытой.

То есть действительно решить: это происходит между Буддами. Это имеет смысл. Это хорошо, так, как происходит. Это суть всего, о чем я здесь говорю. Мы способны на это. Ум не подготовлен к следующему: волнующие эмоции и дурные привычки очень сильны. Но они и очень неуклюжие. У нас же появляется все больше и больше пространства вокруг, в котором мы можем что-то сделать, чтобы избежать очередного приступа чувств позволить им пройти мимо. Для этого существует столько возможностей! Можно, например, начать говорить мантру, чтобы почитать, что мешает скатывалось по ней, как по масляной пленке и не могло зацепиться.

Или вдруг мысленно сказать: «Пей!» — И сосредоточиться на чем-то другом. Есть множество способов, как можно блокировать и разрывать на куски эти скопления чувств.

Эти действия также относятся к методам Алмазного пути. Как и наше знание о том, что это — сон, старые отпечатки, выходки его, а также то, что это нельзя воспринимать слишком серьезно. Если у людей которые хотят нас провоцировать, есть с нами проблема, то в этом случае никогда не надо думать, что эта проблема — ерунда. 90% проблем по-настоящему — глупости. Но они — часть развития людей. И если мы не находимся здесь и сейчас и не даем им то, что им нужно, они не могут двигаться дальше.

Это может быть глупостью для нас, для тех, кто помедитував пару лет или делал много хорошего в предыдущей жизни. Для людей же проблемы существуют по-настоящему. В этом случае нужно откликнуться и сделать все лучшее, что от нас зависит.

Иногда это трудно. Мы все время спешим. Мы не делаем этого в деловой жизни. Но в буддизме — делаем. Это касается всех моих учеников — и в центрах, и тех, кто путешествует.

Конечно, если люди хотят только поссориться, можно отправить их. Но если действительно есть какое-то просьбы, то нужно браться за дело и не думать, что есть что-то важнее. Воспринимать себя скорее как акушерку и думать: «Ах, рождается замечательный ребенок!»

к содержанию

Иногда связь возникает только потому, что один подходит для схемы другого, например, играет роль отца или матери. Как быть с этим, нужно это называть и анализировать, не замечать?

Как только мы даем для чего название, мы делаем это маленьким. Когда мы говорим «это так», мы делаем это жестким, не давая возможности «этом» быть чем-то еще. Таким образом, мы забираем пространство в ситуации и лишаем ее других возможностей. Лучше всего — оставаться подвижными. В этом случае мой совет состояла бы в том, что каждый сам должен решать для себя, какое дополнение ему подойдет больше всего, как можно сойтись. Анализ — хорошая вещь для неживых материй. Если начать резать то мелкие куски, чтобы подробно это изучить, то, естественно, что разрезанное и после этого остается в кусках, то есть, мертвым.

Отношения же всегда находятся в движении, и мы не должны устанавливать для них жесткие рамки. Мы просто нацеливаемся на то, чего хотим достичь. Это не значит быть нечестными или не хотеть что-то замечать. Но в каждой ситуации мы оставляем пространство для того, чтобы она могла развиваться лучше. Я называю это «динамическая истина». То есть, каждый больше смотрит на то, что возможно, а не на то, что уже достигнуто. Это — как вода, течет — живая!

к содержанию

Нужно всегда говорить правду, а можно соврать при необходимости защитить кого-то?

Это зависит от уровня практики. На уровне Тхеравады, уровне причины и следствия, где ты думаешь только о себе, следует всегда говорить правду. На этом уровне очень важно избегать десяти негативных действий. Они делятся на три негативных действия тела: убийство, кража, нанесение другим сексуального вреда, четыре негативные действия языка: ложь, клевета, грубая и оскорбительная речь, бессмысленная болтовня, и еще три негативных действия ума: жадность, зависть, ненависть и неправильные взгляды.

На уровне Махаяны (его еще называют уровнем Бодхисатвы) иногда возникают ситуации, когда тем, что не говоришь правду, можно защитить другое существо. Например, если мы видим, что по улице пробег человек, а за ним гонится 15 вооруженных вилами крестьян, которые спрашивают у нас, куда он побежал, нам не следует им это говорить, потому что это явно повредит беглецу. На уровне Большого пути, Махаяны, собственно говоря, есть только три действия ума, которых изо всех сил нужно избегать: мы не можем ненавидеть, завидовать и быть запутанными. С помощью тела и языка мы можем делать все, чтобы быть как можно полезнее для существ.

Есть замечательная история о великом тибетского йогина Другпу Кюнле, которую можно найти в книге «Божественный сумасшедший». Мать Другпы Кюнлея была известна в селе своей любовью к сплетням. Она постоянно обсуждала других и сеяла слухи. Другпа Кюнле знал, что ей уже недолго осталось жить, и ее поведение не принесет ей в будущих жизнях приятных переживаний. Поскольку он любил свою мать, он постоянно советовал ей научиться медитировать, но это не помогало, и она не покидала своей привычки сплетничать. Однажды Другпа Кюнлег стал бегать по селу и кричать, что только что он переспал со своей матерью, хотя это и не было правдой. Очень скоро его мать узнала об этом, и почувствовала себя настолько неловко, что не могла ничего больше сказать. С этого момента, вместо разговоров, она стала использовать свое время для медитации, а когда она умирала, Другпа Кюнлег смог привести ее к Освобождению.

Если мотивация положительная, иногда можно и соврать, но это не должно становиться привычкой и не должно делаться за слабости, а лишь для того, чтобы защитить других.

к содержанию

У меня есть круг друзей, с которыми у меня всегда была тесная связь. Теперь я чувствую, что мне нужно расстаться с ними. Как я могу разорвать эту связь безболезненно?

Лучше всего, это когда думаешь, что так будет лучше для всех … Ты думаешь: «Когда они мне мешают, они накапливают плохую карму, только тогда, когда между нами будет определенная дистанция, я смогу им по-настоящему помочь». Этот шаг тебе нужно оправдать только перед самим собой. Им ты можешь сказать что-нибудь, хоть отдаленно может быть причиной вашего развода, и радостно отчалить. И чем необґрунтованише звучать твоя отговорка, тем внимательнее они будут вынуждены посмотреть на свое собственное положение.

Если ты придешь к ним с длинным объяснением, пунктам и подпунктам, почему и за что, тогда они дадут тебе ответ на уровне дискуссии. Разумнее будет сказать что-то вроде: «Когда мы были вместе, у меня часто начинала болеть голова». Что-то такое очень тонкое, даже женское. Тогда они начнут задумываться «почему?», Но тебя уже не найти.

В этом случае остается то, что как бы подтачивает изнутри: «Что это такое? Почему головная боль? Как это, от нас — головная боль? »То есть, остается то, что не дает покоя. Это будет хорошим подарком для них. Таким образом ты запускаешь внутренние процессы.

к содержанию

Мы, датчане, известные тем, что у нас никогда не было сильного правительства или крупных, знаменитых людей, потому что как только кто-то становился слишком большим, над ним все начинали смеяться. Здоровый смех все уравнивает и вскоре большинство одаренных вынуждены покинуть страну. Я не говорю о себе — мне нравится бывать в Дании …

Когда я сделал для себя безрадостное открытие о том, что есть два типа духовности: есть люди, которые справляются со своей жизнью, делают то, что должно быть сделано и все идет хорошо. Однажды они обнаруживают, что 40 лет работы на маргариновой фабрике, хорошая речь сотрудников на проводах на пенсию и еще прекраснее речь через десять лет на проводах в последний путь — это далеко не все, что может предложить человеческую жизнь. И тогда на основе практического опыта они начинают развивать далекопроникни способности и качества. Опыт, получают эти люди, которые полностью владеют своей собственной жизнью, крепко стоят на ногах, которым ничего не надо доказывать или оправдываться, это то чем можно доверять. Можно поверить в то, что они говорят.

Есть также и другой тип людей: каждый раз, когда нужно выполнить какое-то задание, они втягивают голову в плечи и ничего не могут сделать. Они не справляются с этим, не могут: то у них нет настроения, то у них не клюет.

И тогда они удаляются от всего мира и создают себе свой собственный сладкий мир, который никому по-настоящему не понять. И к тому, что они там переживают, у меня нет абсолютно никакого доверия.

Я очень внимательно смотрю на то, что люди могут, как они держатся и можно ли на них опереться. Если я думаю, что люди имеют уважение к самим себе, говорят и делают одно и то же и уже переросли детские игры, тогда я доверяю тому, что они говорят.

Но если люди бегут от требований жизни, я стараюсь держаться подальше. Если что-то \ кто выглядит вдохновенным и не может посмеяться над самим собой, непонятный и Медоточивый, когда суть не поняла, а в высказываниях нет ясности, тогда все волосы на моем теле становятся дыбом и я думаю: «Вон отсюда». Потому что такую ситуацию я считаю нездоровой.

к содержанию

Если в центре появляется тяжелый человек и создает много неприятностей, нужно с ней делать?

Если кто-то действительно только мешает и не хочет ничему учиться, нужно пытаться избавиться его присутствии. Можно подумать, есть другая группа, которая ему больше подошла и отправить его туда. Если это невозможно, то все равно нужно донести до него, что он больше не должен приходить.

Ведь люди получают очень сильные негативные отпечатки в уме, если они агрессивно ведут себя в центре или мешают его работе. То, что мы делаем в центре, имеет очень сильное влияние, как на окружающий мир, так и на нас самих. Это очень хорошая возможность, накопить огромное количество хороших впечатлений, но если человек действует против, с неправильным настроем, то можно накопить очень много негатива, который продолжит страдания. В этом случае лучше остаться в стороне.

Если только у человека нет желания чему-то научиться. Если оно есть, то она приходит, открывается и Будда убирает все препятствия. Но желание измениться должно быть, иначе ничего не получится. Существует очень много профессионалов, которые имеют соответствующее образование и получают зарплату за то, что берутся за тяжелые случаи.

к содержанию

Если есть такое ощущение, что приходят энергии и духи, которые мешают, насколько можно доверять таким ощущением? Почему они приходят и что можно с этим сделать?

Если ты приходишь куда-то и чувствуешь что-то странное, то прежде всего, надо проверить себя. Может так случиться, что ты встал сегодня не с той ноги? У тебя тяжелый период? Только тогда, когда ты выяснишь, что с тобой все в порядке, ты хорошо себя чувствуешь, но в определенном месте у тебя снова и снова возникает то же самое странное ощущение, то в этом случае может случиться, что там есть какие-то энергии, мешающих для которых ты открыт, или с которыми у тебя есть связь.

Лучшее средство от этого — сочувствие, потому что, если они приходят тебе мешать, а ты чувствуешь к ним только сочувствие, они воспринимают это как плохой запах и спешат уйти. Если же они приходят, потому что им нужна помощь, то они получают ее таким образом.

Также очень хорошо делать хорошие пожелания. «Пусть у вас будет очень много счастья, пусть вас оставят все страдания», — или что-то в этом духе. Если ты будешь делать это, ты сможешь принести много пользы. Они могут понимать, что ты делаешь и думаешь, поэтому ты действительно можешь принести им пользу, если у тебя есть эта открытость. Но тебе также нужно знать, что им нельзя доверять. Существа не становятся умнее, когда умирают. Нельзя опираться на них. Только тем существам, которые преодолели концепцию «я» и думают больше о других, чем о себе, только им можно доверять. Со всеми остальными можно попасть впросак, подобную истории Фауста. Тогда можно получить настоящие проблемы.

Поэтому в буддизме мы пользуемся услугами только тех, у кого на лбу есть око мудрости. Это знак того, что они Бодхисатвы, которые работают на благо других.

Желай им всего наилучшего, но не вступай с ними в отношения и не давай обещаний.

к содержанию

Как можно помочь друзьям, которые начали принимать наркотики и стали после этого отстраненными и самоуверенными?

Людям, которые принимают наркотики, нужно просто объяснить, что хотя субъективно они и чувствуют себя лучше, однако функционируют они объективно хуже. Из-за влияния наркотиков значительно ухудшается способность мыслить критически. В то время как на объективном уровне их способности ухудшаются и они хуже справляются с учебой, работой и жизнью в целом, способность мыслить критически столь стремительно ухудшается, что люди при этом считают, что они прекрасные и становятся все лучше и лучше.

Эго избегает ситуаций, в которых оно могло бы развиваться. Можно всегда указать на конкретные факты: не сдал экзамен, не справился с работой, трудности в личной жизни. Человек чувствует себя лучше, но она находится в собственном сне. С объективной точки зрения такому человеку не очень хорошо живется. Собственно говоря, людям, принимающим наркотики, можно помочь только в том случае, если они уже сами заметили, что все теряют.

Причина, по которой мы не принимаем в центрах людей, имеющих алкогольную и наркотическую зависимость, очень проста: это пустая трата времени. Поскольку ты разговариваешь не из человеком, а с наркотиком. Если приходит кто-то, кто принял героин, он сентиментален. Если человек принял кокаин, она подозрительна и хочет все проверить. Человек, принявший экстази просто не может ничего понять. Если кто-то находится под действием амфетаминов, он делает три круга вокруг стола и убегает обратно. Если приходит тот, кто находится под влиянием «травы», то он сидит, слушает, что вы ему говорите, у него много чувств — но на следующее утро он все равно ничего не вспомнит.

И поскольку наша жизнь слишком коротка, а времени так мало, мы говорим: спасибо, что ты пришел, спасибо, что идешь, а завтра, когда ты будешь способен понять то, что мы говорим, приходи снова.

к содержанию

Как помочь товарищу, который близок к тому, чтобы натворить много проблем, но сам не осознает этого и отмахивается от всех добрых советов?

Здесь есть непосредственное и косвенное пути. Непосредственно мы говорим человеку: «Послушай, ты понимаешь, что ты делаешь с самим собой?» Мы беремся за дело, насколько это возможно.

Иначе мы обращаемся к Будд и говорим: «Пожалуйста, пока он не просадил весь свой капитал, щелкните как следует по носу — быстрее и сильнее — чтобы он понял, что это была плохая идея, и смог освободиться от этого». В этой области у нас хороший опыт с Тарой, женским Будда-аспект. Она может помогать как мать.

Махакала, может быть, немного грубоватый, но его мы тоже можем использовать. То есть, я бы делал пожелание, чтобы человек как можно быстрее столкнулась с трудностями, чтобы как можно быстрее избавиться от этого, вместо того, чтобы долго мучиться. Потому что чем дольше она этим занимается, тем больше теряет веса и тем глубже погружается в проблемы. Если человек непременно хочет биться головой о стену, тогда было бы хорошо, чтобы тот, кто обычно подставляет подушку, время от времени убирал ее и говорил «вуаля!». Потому что, если становится больно, то человек может так случиться, начнет немного задумываться. Человек все-таки должна становиться перед лицом своих поступков.

Мой брат работал с людьми, которые хотели завязать с наркотиками. Он очень жестко к ним относился и провоцировал их гордость. Он действительно обращался с ними как с ничтожествами, постоянно демонстрируя их настоящее положение: «Посмотри, чем ты теперь стал, посмотри, во что ты себя превратил». И во многих из них ему в конце концов удавалось найти какие-то остатки гордости, и тогда он мог сказать: «Ну давай, теперь покажи мне, как ты можешь действовать другим образом». Так он вытащил многих. Но это очень трудно. Плохое общество похоже на мед — его очень трудно отмыть с пальцев.

к содержанию

Как нужно вести себя в центре с новыми людьми, у которых есть проблемы с алкоголем или наркотиками?

Я бы не стал устраивать в центре большой дискуссии по этому поводу. Люди могут приходить только тогда, когда они чистые, и тогда они получают то, что хотят. Ты можешь весь вечер проговорить с человеком, имеющим сильную алкогольную или наркотическую зависимость, она все поймет очень глубоко, но на следующее утро, когда наркотик уже не действует, она не вспомнит ни слова. Мы платим налоги организациям, которые созданы специально для людей. Тот, кто приходит к нам, должен быть способен медитировать и иметь к этому желанию.

Мы не социальное учреждение. Если бы мы такими были, мы бы распылили все свои усилия и не смогли бы предложить ничего людям с психологическим избытком. Так, если кто-то напился, мы можем это принять, он — друг, покурил травы — тоже не страшно, пока человек остается нашим другом. Но люди с затяжными проблемами не должны быть в центре.

к содержанию

Как наркотики влияют на ум?

Наркотики, за исключением ЛСД, псилоцибин и мескалин и еще нескольких подобных из Амазонии, оказывающие влияние, противоположный медитации. Наркотики показывают тебе события в уме — медитация показывает сам ум. Наркотики рассеивают ум — медитация его концентрирует. Употребление наркотиков и медитация не сочетающиеся.

Алкоголь, каким бы дурманящим, недуховных и лишенным фантазии он ни был, в этом смысле все-таки лучше, потому что не становишься скользким. Просто ведешь бессмысленно, знаешь об этом и затем извиняешься, люди понимают это, и потом можно об этом забыть.

Но с коноплей это не так. Тогда становишься гладким как угорь, переворачиваешь все так, как тебе нравится. Становишься старше, но не умнее. Я сам очень много курил, примерно девять лет моей жизни, наверное, каждый день. В 60-е годы мы считали, что это может принести пользу. Мы так действительно думали. У нас были Лири и Альперт и Хаксли, и все лучшие умы того времени, утверждавших это.

Но мой опыт с наркоманами такой, что я становлюсь в их присутствии беспокойным. Я просто не чувствую, что то, что я делаю, достигает цели. Если я нахожусь рядом с людьми, которые пьют, я стараюсь им что-то сказать. Но если рядом курильщики травы, то я лучше буду смотреть в газету, потому что у меня возникает ощущение, что чтобы я не говорил, не воспринимается. Так что я бы посоветовал тому, кто действительно хочет научиться медитировать, прекратить курить траву. Это еще и дешевле! А после некоторого времени тренировки, как минимум, также приятно. Но, в то же время, это и труднее. Здесь нужно приложить собственные усилия. С другой стороны, то, на что ты потратил свои силы, надежное — это можно положиться!

к содержанию

Думаешь ли ты, что такие люди, как Олдос Хаксли, которые имеют философский склад ума, многие попробовали в жизни, включая эксперименты с наркотиками, могут найти свой собственный путь к Просветлению?

В Олдоса Хаксли самом деле было две стороны одновременно. Он был удивительно одаренный. И в то же время достаточно незрелый на определенных уровнях. Все представители семейства Хаксли были гениальны. Так жаль, что вымерли их гены, потому что они, как и многие другие умных людей, забывали размножаться. Олдос Хаксли был гуманистом с одной стороны, с другой стороны, у него было понимание процессов восприятия. В его книгах много мудрости.

Хороший знаком также было то, о чем рассказала его жена Лaура Хаксли о последних минут его жизни: в то время, когда он умирал, она почувствовала, как его голос звучит все дальше в пространстве. Он, по меньшей мере, переместился на очень высокий уровень осознания. Но если не было крючка для кольца, нет уверенности, он попал в Чистую страну. Более вероятно, что он ушел в мир богов. Очень трудно попасть в Чистую страну исключительно собственными силами. Нужен Прибежище и связь с Буддой.

к содержанию

Если после употребления наркотиков попадаешь в состояние запутанности, то есть это лишь следствием действия наркотиков, или также должно быть предрасположенность к этому?

Кольцу без крючка не обойтись. Я родом из 60-х годов и имею очень большой опыт в сфере наркотиков. Я писал свою дипломную работу в Копенгагенском университете по этой теме и очень интересовался всеми возможностями развития ума до того, как пришел к буддизму.

Ясный свет, который видят под действием ЛСД, или способность покинуть собственное тело — все это очень классно. Но постепенно приходишь к пониманию, что совсем не наркотики делают человека радостной. Радости, которые можно было переживать в течение полугода, сжимаются в восприятии до восьми часов. А после того, как позволил себе несколько раз эту роскошь, из банка начинают поступать письма в красных конвертах: «лимит превышен», и тогда это уже не радость и смысл. Тогда это может привести к страху и запутанности.

Если человек принимал наркотики в прошлом, то это — опыт, с которым можно работать. Используя его, можно развиваться дальше с помощью медитации, закладывая фундамент для всего остального. Но если ты не принимал наркотики, то не нужно стремиться это надлежит.

Я не говорю, что нельзя использовать ЛСД. Он должен быть доступен для применения психологами в случаях патологического страха смерти. Минидозах около 25 микрограммов действительно способны сделать это маленькое переключения, чтобы страх растворился. Я думаю, ЛСД должен быть в руках опытных психологов как инструмент, может быть, также и в руках лам, если у них есть на это время. Как лекарство. Но он не должен быть в свободном доступе, чтобы каждый мог загрузиться доверху. Это не хорошо. А если развитие будет происходить без наркотиков, на основе собственных сил и медитации, то он будет гораздо более эффективным. В этом случае создается то, что больше не исчезнет. Принимая наркотики, человек поднимается, снова приземляется и имеет множество впечатлений «йойо» — шарики, прыгает на резинке — впечатлений, о которых можно потом бесконечно рассуждать с умным видом. Но нет крепкого опыта. В медитации мы кладем один кирпич на другую. И если мы поднялись на какую высоту, то это — наша высота.

к содержанию

Как лучше прекратить курить траву?

Наверное, то, что понимаешь, бросив курить траву, зависимость была, прежде всего, от табака. Если радостно продолжать просто курить, признавшись самому себе, что первичной зависимостью был табак, а не гашиш, то можно существенно облегчить себе все дело.

к содержанию

Какое влияние наркотики имеют с буддийской точки зрения? Реальны состояния, при этом переживаются?

Наркотики нельзя оправдывать. Причина, вызывает сильные чувства, кроется не в самих наркотиках. Причина — ум. Все переживания возникают из нашего собственного ума. Нет ни одного наркотика, который мог бы принести счастье. Единственное, что может сделать наркотик, это сжать то счастье, которое мы могли бы чувствовать долгое время, до короткого отрезка. Тогда в какой-то момент у нас не остается больше ничего, и на смену приходят неприятные переживания.

Я не советую их принимать. Я бы не стал употреблять даже гашиш, самый слабый из всех. То же касается и слишком большого количества алкоголя. Лучшее, что у нас есть, это ясное сознание и внутренние качества ума, я бы поставил на это. Это — лучший наркотик. Лучший наркотик также — красивая женщина! Или сильные мужчины. Лучший наркотик — любовь. В 1963 году в Копенгагене в нашей компании было 20, 30 человек. Сегодня осталось пятеро, и двое или трое из них едва волочат ноги. Из тех, кто действительно прошел через это, на сегодняшний день нормально функционирует две или три человека. Потери слишком велики. Я настоятельно не советую принимать наркотики.

к содержанию

Можешь ли ты рассказать что-то о твоем опыт с наркотиками?

В мое время в наркотиков была совсем не такая роль, как сегодня. Ментальная граница находилась на два сантиметра выше самой высокой башни Копенгагена, и не более того. У нас были абсолютно квадратные головы. Мы бы стали еще более материалистическими, чем наши родители. Мы много пили и дрались дважды или трижды в неделю, потому что давление было слишком большой. В наших жизней не было перспективы, не было бачення.Наркотикы делали нас человечнее. Но наверное 80 или даже 90 процентов нашего с Ханной поколения на сегодняшний день мертвы. Мы заплатили очень высокую цену. Но так всегда происходит с передовыми отрядами. Они разлетаются. Потом приходят другие люди и занимают ту землю, которую завоевали первые.

Нет никакого сомнения в том, что наш ментальное пространство, наша открытость на сегодняшний день гораздо шире именно благодаря тому, что мужественные люди шестидесятых сломали общепринятые концепции. У них было достаточно доверия к пространству ума, чтобы проломить их. Сегодня наркотики безнадежно устарели. Они просто смешные. Когда мы принимали наркотики, мы были авангардом, сливками общества, и делали это для того, чтобы открывать новые измерения. Сегодняшние их принимают отпетые дети, это вялотекущая форма самоубийства. Сейчас наркотики полностью вышли из моды.

Похоже, что у каждого наркотика есть свое время, в которое он запускает много кармических. Например, если исследовать источники тех времен, когда с завоеванием Америки европейцам пришел табак, то в то время он был для людей галлюциногеном. Часто на рисунках того времени курильщики табака блевали. Над их головами помещали текст в виде облаков, в котором изображались различные веселые вещи. У этих людей были полноценные галлюцинации. А сегодня табак всего лишь вредит легким.

А это значит: наркотики прочь, они больше ни на что не годятся. Мое поколение убило себя ими. Это еще одна причина, почему сегодня японцы собирают полупроводники, а не мы или американцы. У нас в Америке просто нет целого поколения, которое должно это делать. Поэтому восточная Азия сейчас лидирует на рынке. Они подавили в себя употребление наркотиков, не позволив своей молодежи эту свободу.

к содержанию

Отвечает Лама Оле

В данной рубрике Вы можете прочитать ответы от Лама Оле на популярные вопросы о буддизме и не только

Профессиональная деятельность и деньги

Буддизм в повседневной жизни

Взаимодействие с людьми

Друзья и свободное время

Проблема наркотиков

Вы также можете почитать…

Добавить комментарий Отменить ответ

Отвечает Лама Оле

В данной рубрике Вы можете прочитать ответы от Лама Оле на популярные вопросы о буддизме и не только

Профессиональная деятельность и деньги

Буддизм в повседневной жизни

Взаимодействие с людьми

Друзья и свободное время

Проблема наркотиков

Вы также можете почитать…

Асана

Чакры

Йогические печеньки

Добавить комментарий Отменить ответ